首页 古诗词 秋夕

秋夕

唐代 / 卫石卿

莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
我师文宣王,立教垂书诗。但全仁义心,自然便慈悲。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,


秋夕拼音解释:

mo mi jiu lai zhong ri zui .shi jian bei jiu shu xian ren ..
fen xiao yi xia .su zhen wang gu .yi wan si nian .xing yu lv lv ..
xun chang meng zai qiu jiang shang .diao ting you yang ou ye zhong ..
.si qian xin sun yi cheng gan .ce ma zhong lai du zi kan .
bi zhao ning kan bi .yao chi ju ke chou .ruo fei xuan zuo ce .shui fu ji ming sou ..
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..
rou zhi shi yan ya zhu lan .zan zuo ting fang bian yu can .
wei gui qie zhu yi bu e .ji can le yin an wen mian .si sheng wu ke wu bu ke .
.shan bian xiao ji shi .shi yan fu yun jiong .rao shi wei you lu .song yan shen ming ming .
.shi zai yu jun bie .chang gan xin chan ming .jin nian gong jun ting .tong zai luo yang cheng .
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
wo shi wen xuan wang .li jiao chui shu shi .dan quan ren yi xin .zi ran bian ci bei .
kai chai yuan shu he shi xi .shu xing jia xin di qian jin .
niao ju duo yao guo .long jing bu gan yin .ao ru kai yu xue .wei si zou qiong cen .
.fan fu shi nian wei lv ye .nan chao ben si wang lai xin .ci gui ji bie shen shan ke .

译文及注释

译文
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人(ren),湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
桃李须待春(chun)天,但谁能使春日永驻不逝?
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权(quan)利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
四海一家,共享道德的涵养。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪(na)里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当(dang)年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败(bai)北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。

注释
⑧诏:皇帝的诏令。
⑷别:告别。
韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
[19]]四隅:这里指四方。
(8)常累:谓常为世俗之情所累。
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
⑹多岐路,今安在:岔道这么多,如今身在何处?岐:一作“歧”,岔路。安:哪里。

赏析

  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将(ta jiang)之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努(he nu)力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是(de shi)赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老(xia lao)人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义(zhi yi)、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

卫石卿( 唐代 )

收录诗词 (6529)
简 介

卫石卿 卫石卿,孝宗干道五年(一一六九)知建始县(清同治《施南府志》卷二八)。

汾沮洳 / 司马丽珍

朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。


更漏子·柳丝长 / 乌孙小之

仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
总语诸小道,此诗不可忘。"
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"


端午 / 詹诗

参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
(见《泉州志》)"


破阵子·春景 / 祁大鹏

上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。


蹇叔哭师 / 谷梁戊寅

高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。


西江月·梅花 / 费莫利芹

潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 司徒辛丑

天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。


南浦别 / 巨庚

"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。


叠题乌江亭 / 张简庆庆

惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"


运命论 / 季香冬

莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"